标题:
人类艺术之父在东方---欧阳璞石
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作者:
jm9978
时间:
2009-1-5 12:34
标题:
人类艺术之父在东方---欧阳璞石
人类艺术之父在东方---欧阳璞石
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世纪末，德国的康德拉·费德勒（
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—1895）首先提出了“美学的根本问题与艺术哲学的根本问题完全不同”的新见解，提出“美=艺术”的公式不成立，把美和艺术，美学和艺术问题的研究区别开来，从而基本上解决了建立艺术学学科的关键性问题，即艺术学的研究对象问题，因而，人们称费德勒为“艺术学之父”
其实不然，咱们东方的老子言的道的境界，恍兮，惚兮……《老子》第二章：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”即天下都知道美之所以美，丑的观念也就产生了，都知道善之所以善，不善的观念也就产生了。东方传统文化精髓就是言的就是艺术哲学，并不认可美就是圆容无碍的境界，反之您越执着于什么是美，善之时，丑者伪者也与之相随，老子言之所以“和光同尘”，“似之若存”实则是“矛”与“盾”的统一，而不是香与臭的各立门户，“香”与“臭”；“矛”与“盾”是我们辨证的认识事物的一种方法而已，方法不可以是绝对的，只可言相对如此如此！当我们悟知本真本性之时，那么我们五欲六尘婆娑世界的认识的分别心也会随之“消”之“亡”之，有情无情众生都有佛性啊！能变做人是幸运的，当人生的这朵花开尽的时候，我们又能做什么呢？不生不灭恒矣，极乐矣！再回到艺术学，艺术境界中，执着又破，破之再执……反反复复几多次之后，我们本性的心光会显现，这是一个很好很大的“果”，“之后”的下一步呢？“果”就只能“果”吗（茧亦永远是茧吗）什么地方是头？什么地方是尾？没头没尾本真显己，于是乎东方词汇中“君子不器，呆若木鸡，炉火纯青……”无名无为，看似暗淡无光，死气沉沉，无美言无善行，朴素之大道也。此种种境界皆破“美”相，凡尘种种自持聪明者，得道者，有智者，执于此必失于此！老子又言：“执之失之”所以“包”之“容”之“圆”之必“成”之。
然复又言追问之“艺术学之父”在哪里？如此我们可以肯定的说在东方，在中国，在道，在老子李氏也！
2008.5.24
夜璞石谨记
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